第241章 玄门西进，杀魔争功
程心瞻这才刚过来，虽然嘴上说着听从差遣，但是严人英和碧筠庵的人自然不会让人一过来就要去做事。
六人陪着聊了一会后，便各自忙去了，由严人英亲自给程心瞻安排住处。
因为剑阁阁主严人英和碧筠庵的陆老长老，也就是酩酊散人，都住在最底层，所以这剑阁的层高就和境界、地位都没关系了，住在几层就全凭个人喜好。
在二楼位置，程心瞻的房间被安排在醰白散人附近，因为有随侍童子的缘故，严人英特地给他挑了一个很大的客邸。
这里面有多个静室，还有书房、丹房、茶室、花厅等等，一应俱全，而且这里面摆放着许多奇花异木盆景，另有屏风、字画、香炉、净瓶、灯架、奇石点缀其间。
就这般，严人英还一再致歉，
“云来兄以山水为友，享天地辽阔，现在来到我这里，却只能局限于方寸之间，实在是委屈了。”
程心瞻连说已经很好了。
送走严人英时，他向严人英提了一个要求，就是他需要西康的地志与神鬼传说，如果玄门弟子在除魔的过程中有这方面的缴获，他愿意出价收。
而严人英则是让他放一百二十个心，只要有这方面的，定给他送来，也休说出价了，程心瞻作为一个金丹境来剑阁出力，他严人英理当还要给供奉才是。
程心瞻也不推辞，笑着说好。
等严人英走后，他重新审视屋内，很快便发现屋内的这些摆设并不寻常，比如净瓶里盛装着灵水，奇石散发着金气，再和香炉烟火、盆中奇木以及那幅蜀山图关联起来，这俨然是一道五行灵阵，可以加强这间客邸的灵气流转，但同时也在增强蕴养着这座楼阁。
要是这楼阁里的间间件件都有这样的巧思，那这座楼阁法宝的威力真就不容小觑了。
在炼道里，有一种炼宝手法称作【组】，说的就是如果用一些低等的材质，通过巧思摆布，层层灵禁堆叠累加，最后也能炼成一件了不得的法宝，所谓「九层之台，起于累土」，就是这个意思。
程心瞻看这座剑阁，整体是以一种灵石镂雕，法禁隐于内部，本来就是一件品阶极高的法宝，再以各种摆件点缀，以【组】法使这座楼阁法宝的威力再上一层楼。
虽然知道峨眉应该不至于在这样的楼阁里做手脚，但是为了以防万一，程心瞻还是在这里走上了两圈。
期间，他挪动了几个摆件的位置，又依五行九宫方位贴上了几张符箓，确保这里不至于被人探听，这才放下心来。
他给自己挑了一个开窗在北的静室，又让两个童儿去挑自己喜欢的房间去。
他五心朝天，盘腿坐好。
每到一个新地方，他都是要做计划的，当然，他也会根据变数来调整自己的计划。
西康之行是他在宗门里凿壁抄经的时候就做好的计划，包括扮作一个隐士，包括选择白龙旗山作为落脚之处，包括结交朋友，并以编撰地书游记为由打探玄门虚实，这都是计划之中的。
他来西康的目的有两个，一个是除魔，尤其是见识见识古西方佛教邪化后的魔头与南北派以及海外魔头又有什么不一样，另一个则是入蜀，真正亲眼看看玄门气象。
在结识了醰白散人后，他以为自己会先以探听玄门为主，诛魔是后话，但没想到，玄天门的一纸诏令，熟识的朋友就来西边除魔了。
这就是计划赶不上变化了。
要说在白龙旗山里再重新找一个醰白散人这样志同道合的，倒也并非是做不到，可耗费时间不说，而且终归是有些刻意了。
没有必要这样。
所以程心瞻跟着过来了，这样也好，不耽误编制地书，同时了解玄门斗法手段和诛魔，这两件事能一起做了。
另外，碧筠庵与峨眉的矛盾，庆州散修、滇文禅宗与峨眉的关系，以及峨眉大师兄，严人英的身在曹营心在汉，这几件事，程心瞻认为也都有必要更深处了解一下。
现在入住这川西剑阁，就是一个机会。
程心瞻又看了一眼窗外，她也在这里，上次伏霞湖一战，还欠她一个人情，这个找机会得还上。
那接下来明面上要做的事，第一个就是配合好严人英除魔，醰白有一句话不错，真要是严人英当上了峨眉掌门，道玄合流，对天下道门法统都是一件好事。
第二个，是把地书编制好，他在地书上投入的时间越多，就越有一种感觉，这本书于他而言，不光是【阳静】法以及辅助存思、五行那么简单。这本书似乎会与自己未来的道途有大关联，这种感觉就像是他初次明悟自己的精卫之志一样，已经深深烙印在心里了，就和除魔一样，必须要持之以恒的做下去。
而在明面之下，在自身的修行上，重点还是参悟《太阴法咒》、《候风鸟占》以及观想风宅内景神上。
上述三者，还只是着眼当下，目光再放远些，那如何让丹劫提前以及参悟金丹法相，则是要时时思虑的。
————
严人英的办事很利索，第二天就有许多西康地区的地志与堪舆图送来，这里的地志基本就是仙志，少有提及凡人的，而这里的堪舆图更是让程心瞻大饱眼福，山水地形之复杂，实在罕见。
而唯一的缺点就是这里文字所用的大多都是一种称为「藤文」的字，这种字长长扭扭，仿佛藤蔓向上纠葛攀缠，真叫人看不懂。
程心瞻之前接触过的云隶、雷篆、风草，乃至龙章凤书，字体虽然差异大，但都有一种舒展的美韵，唯有这个藤文，笔画之间是纠缠紧缩的，可谓别具一格。
醰白散人见了，则是主动提出替程心瞻解译，分门归纳，取其精华，剔除糟粕，并愿意教授程心瞻藤文。
能学习新文字，程心瞻自然欣喜，光阴流逝也不自知。
如此三日后，吴玫找上门来了，说有一件除魔事想邀程心瞻同行。
程心瞻自然欣然应允。
醰白散人和程心瞻在一块，想要一起去，程心瞻却说让他勿动，说他伤没养好，而且新得的这本摩诃教僧人的游记随笔还没翻译完，让他安心译经，自己去去就来。
吴玫也趁势劝了两句，这位师叔多年前闯峨眉山时就落下了道伤，前些日子又被魔头反扑再次伤到，确实是不宜动了。
程心瞻使个眼色，白龙炤璃两个童儿一人拉醰白散人一手，而程心瞻和吴玫眨眼间就消失了。
出了剑阁，吴玫便给程心瞻说起事由。
自打玄天盟有大动作，在边境设立剑阁后，西康境内的魔头就感觉到来自玄门的恶意了。
但是这里的魔头自然是不想离开西康，一来是扎根在此多年，习惯了，二来这片土地地大物博，灵气浓郁，顶好的地方，而在西康的周边，也就是处于传统北派势力范围内的西海和陇右、传统南派势力范围内的滇文和苗疆，再加上西边的吐蕃，这些地境内，但凡有好的灵山，都已经被占了去，去了人生地不熟，伏低做小不说，还要遭人排挤。
而选择继续留在西康的魔头基本可以分作四种。
第一种是选择去投靠穿心和尚，横渡怒江去了悬心寺剃发。
悬心寺也确实是一个好去处，位于西康与吐蕃的交界处，所在的百拐山地形特殊，易守难攻，又是八苦明王留下的道场，定然非同一般。